JANUCA,LA REBELION ESPIRITUAL,LLAMA INEXTINGUIBLE

- Una antorcha inextinguible Recibidos x Latino Israeli 21:48 (hace 21 horas) para Guido, bcc: mí Una antorcha inextinguible Hace algo más de dos mil años el ejército de Antioco Epifanes y su cultura helenística dominaba la tierra de Israel y sometía al pueblo judío, quitándole su libertad. Judas el Macabeo y sus cuatro hermanos desde las montañas de Judea, organizaron un pequeño pero valiente grupo de resistencia para derrotar y expulsar a los invasores que los habían privado de la tan preciada libertad. En la antesala de una gran batalla y ante el poderoso ejército enemigo que se dirigía hacia ellos exclamaron: "'¿Cómo podremos combatir, siendo tan pocos, con una multitud tan poderosa?" A esto explica el profeta Zacarías: "Ni con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu." Aunque Janucá es una fiesta establecida para conmemorar la rebelión de los Macabeos -que logró su cometido por la victoria de las armas- su contenido es eminentemente espiritual, porque fue motivada por la lucha encarnizada para perpetuar la cultura hebrea, las tradiciones del pueblo, el acervo de su creación a través de los siglos. Por eso, precisamente, las luminarias de Janucá son todo un símbolo espiritual que reflejan a través de su llama la antorcha inextinguible del pueblo judío, que muchos tiranos se empeñaron y se empeñan por apagarla, pudiendo tan sólo quemarse ante su ardor y desaparecer de la tierra, mientras el pueblo judío puede iluminarse, renacer y cobrar nuevas fuerzas y vigor ante el resplandor que le da contenido y brillo a través de los milenios. El mensaje de Januca se centra fundamentalmente en la concreción de la soberanía recuperada sobre la tierra de Israel, especialmente cuando surge la posibilidad de reflexionar sobre su futuro, hacia adonde nos dirigimos en nuestra marcha histórica y cuales serán los posibles escenarios futuros que legaremos a nuestros descendientes. Entonces aparece en el horizonte, la necesidad de nuevos desafíos que den continuidad a los maravillosos sueños visionarios de nuestros padres fundadores y de las primeras generaciones de israelíes que construyeron este milagro sin parangón en las crónicas mas recientes de la historia humana: el retorno a nuestra tierra ancestral luego de dos mil años de exilio y de la construcción de un Estado moderno y progresista, la única democracia real en toda la región. Los tradicionales paradigmas que hicieron posible que el ideal sionista se convirtiera en un Estado victorioso en una de las zonas mas salvajes del planeta, esos viejos paradigmas de los pioneros; de Herzl, de Jabotinsky, de Ben Gurion, etc, necesitan de un nuevo impulso. Por eso llega la hora de elaborar nuevos paradigmas, que impulsen a Israel por un camino distinto, novedoso y que concluya con muchas tareas comenzadas pero aun no concluidas. Hoy tenemos el gran privilegio histórico de participar del renacimiento, la consolidación y el crecimiento de nuestro Israel actual, donde la Libertad retorna nuevamente, con grandes sacrificios pero también con muchas y renovadas energías y esperanzas. Aunque hoy aun, no todos somos libres, la lucha por la Libertad todavía no ha culminado, todavía existe un largo camino por recorrer. Cuando la oscuridad impera en el mundo y estamos completamente sumergidos en las tinieblas, el resplandor de las velas de Januca penetra en la profundidad de nuestras noches, de nuestras mentes, de nuestras almas y de nuestros mas preciados ideales, transformando la oscuridad en una potente luz que ilumina con gran intensidad a nuestras vidas y a la humanidad toda. Dr. Guido Maisuls Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?, si es solo para mí, ¿de que sirve? (Hillel)JANUCA 2012 .... -------anucá Janucá חֲנֻכָּה Januquiá o Menorá Januca Nombre oficial חֲנֻכָּה Otros nombres Fiesta de las Luminarias Tipo Fiesta judía Celebrada por Judaísmo Comienzo 25 de Kislev Término 2 de Tevet o 3 de Tevet Fecha Año 2012: Anochecer del 8 de diciembre al anochecer del 16 de diciembre. Significado Los Macabeos se rebelaron con éxito contra Antíoco IV Epífanes. Según el Talmud, el templo fue purificado y las mechas de la menorá milagrosamente ardieron durante ocho días, a pesar de que sólo había aceite suficiente para la iluminación de sólo un día. Costumbres Encendido de velas cada noche. Canto de canciones especiales, tales como Maoz Tzur. Recitar la oración Hallel. Consumo de alimentos fritos en aceite, tales como latkes y sufganiot, y alimentos lácteos. Jugar con el dreidel, y dando Janucá gelt Janucá (hebreo: חֲנֻכָּה‎ y sin puntuación diacrítica חנוכה), llamada también la «Fiesta de las Luces» o «Lucernarias», es una festividad judaica. Celebrada durante ocho días, conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos sobre los griegos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los iconos paganos, en el siglo II a. C. La tradición judía habla de un milagro, en el que pudo encenderse el candelabro del Templo durante ocho días consecutivos con una exigua cantidad de aceite, que alcanzaba sólo para uno. Esto dio origen a la principal costumbre de la festividad, que es la de encender, en forma progresiva, un candelabro de nueve brazos llamado januquiá (uno por cada uno de los días más un brazo «piloto»). La festividad acontece el 25 de Kislev del calendario judío, fecha acaece entre fines de noviembre y fines de diciembre del calendario gregoriano. Índice [ocultar] 1 Origen 1.1 Origen histórico 1.2 La festividad del invierno 1.3 Origen agrícola 2 Etimología 3 Historia 3.1 Contexto 3.2 Visión tradicional 3.3 Interpretaciones modernas 3.4 Línea de tiempo 4 Fuentes históricas 4.1 La Mishná 4.2 El Talmud 4.3 Relato de Flavio Josefo 4.4 Otras fuentes antiguas 5 Celebración 5.1 Encendido de las luminarias 5.2 Tiempo de encendido 5.3 Bendiciones sobre las luminarias 5.3.1 Hanerot Halalu 5.4 Ma'oz Tzur 5.5 Dreidel 5.6 Janucá guelt 5.7 Caraísmo y Janucá 5.8 Otras costumbres 6 Fechas 7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos [editar]Origen [editar]Origen histórico Existe una canción referida a la Janucá, que dice: «La Janucá llega una vez al año, trayendo historias de días antiguos; contando la historia maravillosa de cómo la lámpara [del Templo] quedó encendida durante ocho días completos aunque contenía aceite para un solo día».[cita requerida] La festividad de la Janucá es desde la época de la hegemonía helénica en Israel, comenzada con la conquista de Alejandro el año 332 a. C.; según puede leerse en los libros bíblicos de I y II Macabeos, aunque no se hace mención a ella en el Tanaj hebreo. Cuando se corona como rey de Siria a Antíoco IV Epífanes (175 y 164 a. C.), éste decide helenizar al pueblo de Israel, prohibiéndole así a los judíos seguir sus tradiciones y costumbres. Un grupo de judíos conocido como los Macabeos (dado que su líder era Yehudá Macabi), provenientes de la zona de Modi'ín, comenzaron a rebelarse contra los soldados griegos, negándose a realizar actos que iban en contra de su propia religión. Tuvieron una lucha difícil, y eran minoría contra el ejército griego; sin embargo su estrategia, decisión y fe los condujeron al milagro de Janucá: ganar pocos contra muchos. Según el Talmud (Gemara, Shabbat 21), al terminar la guerra, los Macabeos regresan a Jerusalén y encuentran el Santo Templo profanado, con la menorá (un candelabro de siete brazos) apagada, y aceite ritualmente puro suficiente para encenderla un solo día. Tardaron ocho días en conseguir más aceite; y sin embargo, el poco que tenían mantuvo encendida la menorá durante todo ese tiempo. En los libros bíblicos I Macabeos y II Macabeos se puede leer sobre la institución de la Janucá. El primero narra: «Durante ocho días celebraron la dedicación del altar... Entonces Judas y sus hermanos y toda la asamblea de Israel, decidieron que la consagración del nuevo altar se debía celebrar cada año con gozo y alegría durante ocho días, a partir del día veinticinco del mes de kislev» (I Macabeos 4:56-59). De acuerdo con II Macabeos (10:6-8), «lo celebraron con alegría durante ocho días, a la manera de la fiesta de los Tabernáculos... toda la asamblea aprobó y publicó un decreto en el que se ordenaba que todo el pueblo judío celebrara cada año estos días de fiesta». El martirio de Hannah y sus siete hijos también ha sido relacionado con la Janucá. Según una historia del Talmud (Tratado de Gittin 57b) y II Macabeos 7, una mujer judía llamada Hannah y sus siete hijos fueron torturados y ejecutados por Antíoco por negarse a comer cerdo, lo que hubiera sido una violación de la ley judía. [editar]La festividad del invierno El Talmud y el Midrash Raba sugieren también otro origen para la festividad. Según estas fuentes, la Janucá es una manifestación de la festividad del solsticio de invierno, que es el momento en que los días dejan de acortarse y comienzan a alargarse. El Talmud relata historias de Adán, el primer hombre, que vio ponerse al sol por primera vez en su vida y entró en pánico, y conectan esta historia con la festividad del solsticio de invierno. Según el relato, el primer año ayunó durante ocho días, y luego —al comenzar a alargarse los días nuevamente— festejó durante otros ocho; pero el segundo año, al comprender que este era el orden natural, solo festejó (Talmud, Tratado de Avodá Zará, 8a). La Janucá acontece alrededor del 22 de diciembre, fecha del solsticio en el hemisferio norte. Este relato explicaría el motivo central de la festividad: el encendido de luminarias, que simboliza la expulsión del invierno. El Midrash Breshit Raba menciona también el fuego, que Dios habría regalado al hombre, dado el temor de este último a la oscuridad, relato que podría estar conectado con el mito griego de Prometeo. [editar]Origen agrícola Según el rabino Yoel Ben Nun la festividad de la Janucá está relacionada con la finalización de la cosecha de aceitunas y su prensado para la obtención del aceite de oliva.1 Según la Mishná (Bikurim 1:6) la Janucá marca el final de la ofrenda de las primicias del olivo. Según Ben Nun esta era una festividad agrícola en la que se encendían luminarias con aceite de oliva, ya desde la época del primer templo de Jerusalén. También el dr. Israel Rozenson opina que antes de la revolución de los hasmoneos existía una festividad del aceite, que fue reinterpretada luego de la victoria hasmonea.2 [editar]Etimología El nombre Janucá deriva del verbo hebreo חנך, que significa 'dedicar' o 'inaugurar'. En la Janucá, los judíos recobraron el control de Jerusalén y reinauguraron el Templo.3 El nombre de la festividad recibió también varias interpretaciones homiléticas:4 El nombre puede descomponerse en חנו כ"ה, 'ellos descansaron [el] veinticinco', refiriéndose al hecho de que los judíos detuvieron su lucha el 25 de Kislev, el día que comienza la festividad.5 חנוכה (Janucá) es también un acrónimo de ח נרות והלכה כבית הלל — 'Ocho velas, y la halajá según la Casa de Hilel'. Esta es una referencia a una diferencia de opinión entre dos importantes escuelas de pensamiento rabínico —la Casa de Hilel y la Casa de Shamai— sobre el orden en el que las velas de Janucá deben ser encendidas. Shamai opina que ocho velas deben ser encendidas la primera noche, siete la segunda y así sucesivamente, mientras que Hilel estaba a favor de encender una vela la primera noche y una vela más cada noche, hasta alcanzar las ocho. La Ley Judía adoptó la postura de Hilel. [editar]Historia [editar]Contexto Judea era parte del reino ptolemaico de Egipto hasta el año 200 a. C., cuando el rey Antíoco III el Grande de Siria derrotó a Ptolomeo V Epifanes de Egipto en la Batalla de Panio. Judea se convirtió entonces en parte del Imperio seléucida de Siria. El rey Antíoco III el Grande, en un intento por conciliar con sus nuevos súbditos judíos, les garantizó el derecho a «vivir de acuerdo a sus costumbres ancestrales» y continuar con la práctica de su religión en el Templo de Jerusalén. Sin embargo, en el año 175 a. C., Antíoco IV Epifanes, el hijo de Antíoco III, invadió Judea, aparentemente a pedido de los hijos de Tobías.6 Los tobíades, quienes lideraron la facción helenista judía en Jerusalén, fueron expulsados de Siria alrededor del 170 a. C., cuando el sumo sacerdote Onias y su facción proegipcia les arrebataron el control. Los tobíades exiliados cabildearon con Antíoco IV Epifanes y lo convencieron de recapturar Jerusalén. Según el testimonio del historiador judío Flavio Josefo, el rey «acordó con ellos, y vino sobre los judíos con un gran ejército, y tomó su ciudad por la fuerza, y asesinó a una gran multitud de aquellos que favorecían a Ptolomeo, y envió a sus soldados a saquear la ciudad sin piedad. También profanó el templo, y puso fin a la práctica constante de ofrecer un sacrificio de expiación diariamente por tres años y seis meses».7 [editar]Visión tradicional Cuando el segundo templo de Jerusalén fue saqueado y los servicios interrumpidos, el judaísmo fue efectivamente convertido en ilegal. En el año 167 a. C., Antíoco Epifanes ordenó la construcción de un altar a Zeus en el Templo. También prohibió la circuncisión y ordenó el sacrificio de cerdos en el altar del Templo.8 Las acciones de Antíoco Epifanes probaron ser equivocadas, cuando fueron desobedecidas masivamente y provocaron una revuelta de gran escala. Matatías, un kohen (sacerdote judío) y sus cinco hijos —Yojanán, Simón, Eleazar, Jonatán y Judas— lideraron la rebelión contra Antíoco. Judah fue conocido por el nombre de Judah haMacabí ('Judah el Martillero'). En el año 166 a. C. Matatías fallece, y Judah toma su lugar como líder de la rebelión. En el año 165 a. C. la rebelión contra el monarca seléucida triunfa, y el templo es liberado y rededicado. La festividad de Janucá es instituida por Judah el Macabeo y sus hermanos para celebrar este evento.9 Después de recuperar Jerusalén y el Templo, Judah ordenó que el templo fuera limpiado, y que se construyese un nuevo altar en lugar del altar contaminado, y que nuevos utensilios fuesen preparados también. Según el Talmud, se necesitaba aceite de oliva para encender la Menorah del Templo, que debía permanecer encendida toda la noche, cada noche. Pero solo se encontró suficiente aceite para encenderla un día solo, y —milagrosamente— este aceite alcanzó para ocho días, el tiempo necesario para preparar nuevo aceite para la Menorah. Una festividad de ocho días fue instaurada por los Sabios para conmemorar este milagro. La versión de la historia que figura en Macabeos I, por otro lado, indica que una celebración de ocho días con cánticos y sacrificios fue proclamada cuando se rededicó el altar, y no hace mención alguna al milagro del aceite.10 Varios historiadores creen que la razón de esta celebración de ocho días fue, en realidad, una celebración tardía de las festividades de Sucot y Shemini Atzeret,11 en esa época las festividades más importantes del año. Esto debido a que durante la guerra los judíos no pudieron celebrar apropiadamente estas festividades, y no solo que la duración combinada de ambas es de ocho días, sino que durante la festividad de Sucot se encendían lámparas en el templo. Personal de la Marina de los Estados Unidos encendiendo las velas de la Janucá. [editar]Interpretaciones modernas Algunos académicos modernos opinan que el rey estaba interviniendo en una guerra civil interna entre los judíos tradicionalistas y los judíos helenistas en Jerusalén.12 13 14 15 Estas facciones competían violentamente por el cargo de Sumo Sacerdote, donde los tradicionalistas, quienes portaban nombres hebreos/arameos como Onias, se enfrentaban a sacerdotes con nombres helenistas, como Jasón y Melenao.16 En particular, las reformas helenistas de Jasón podrían haber sido un factor decisivo que llevaron al eventual conflicto entre las facciones.17 Otros autores señalan posibles factores socioeconómicos, que se sumarían a los factores religiosos detrás de la guerra civil.18 Lo que en muchos aspectos comenzó como una guerra civil, escaló cuando el Reino Helenista de Siria se alió con la facción helenista judía en su conflicto contra los tradicionalistas.19 Cuando el conflicto escaló, Antíoco se puso del lado de los helenistas prohibiendo las prácticas religiosas que los tradicionalistas promovían. Esto podría explicar por qué el rey, en contra de la práctica seléucida registrada en otros lugares y momentos, prohibió la religión tradicional.20 [editar]Línea de tiempo 198 a. C.: ejércitos del rey seléucida Antíoco III el Grande expulsan a Ptolomeo V Epifanes de Judea y Samaria. 175 a. C.: Antíoco IV Epifanes asciende al trono seléucida. 168 a. C.: bajo el reinado de Antíoco IV, el templo es saqueado, los judíos son masacrados, y el judaísmo es declarado ilegal. 167 a. C.: Antíoco ordena la construcción de un altar a Zeus en el Templo de Jerusalén. Matatías, y sus cinco hijos, lideran una rebelión en su contra. Judah, hijo de Matatías, se hace conocido como Judah haMacabí (Judas el Martillero). 166 a. C.: Matatías muere, y Judah toma su lugar como líder de la revuelta. Comienza el Reino Hasmoneo, que dura hasta el 63 a. C. 165 a. C.: la revuelta judía contra el monarca seléucida triunfa. El Templo es liberado y rededicado. Nace la festividad de Janucá. 142 a. C.: establecimiento del segundo reino judío. Los seléucidas reconocen la autonomía judía, mientras que el rey seléucida mantiene el señorío formal sobre, el cual es reconocido por los hasmoneos. Esto inicia un períod de gran expansión territorial, crecimiento poblacional, religioso, cultural y social. 139 a. C.: el Senado romano reconoce la autonomía judía. 131 a. C.: Antíoco VII muere. El Reino judío expulsa al dominio sirio definitivamente. 130 a. C.: Antioco VIII sitia Jerusalén, pero se retira. 96 a. C.: comienza una guerra civil de ocho años. 83 a. C.: se consolida el reino de en el territorio al este del río Jordán. 63 a. C.: el reino judío hasmoneo llega a su fin por la rivalidad entre los hermanos Aristóbulo II e Hircano II. Ambos solicitan la intervención de Roma, lo que motiva el envío del general romano Pompeyo el Grande. Doce mil judíos son masacrados cuando los romanos ingresan a Jerusalén. Los sacerdotes del Templo son abatidos en el altar. Roma anexiona Judea. [editar]Fuentes históricas Janukiá desenterrada cerca de Jerusalén alrededor de 1900. [editar]La Mishná La historia de Janucá, junto con sus leyes y costumbres, está prácticamente ausente de la Mishná, fuera de algunas menciones tangenciales (Bikurim 1:6, Rosh HaShanah 1:3, Megilah 3:6, Bava Kama 6:6). Rav Nissim Gaon sugiere, en su obra Hakdamah leMafteaj haTalmud que la información relacionada a la festividad era tan conocida que la Mishná no encontró motivo para incluirla. Reuvein Margolies21 sugiere en cambio que dado que la Mishná fue redactada después de la revuelta de Bar Kojba, sus editores prefirieron no incluir una mención explícita a una festividad que celebraba otra revuelta —relativamente reciente— contra un dominante extranjero, por temor a enfrentarse a los romanos. [editar]El Talmud El milagro de Janucá está descrito en el Talmud. La Guemará, en el Tratado de Shabat, página 21, mientras habla sobre las velas de Shabat se refiere también al tema de las velas de Janucá y dice que después de que las fuerzas de Antíoco IV fueran expulsadas del Templo, los Macabeos descubrieron que casi todo el aceite ritual había sido profanado. Ellos encontraron una sola vasija con el sello del Sumo Sacerdote todavía intacto, con suficiente aceite como para mantener encendida la Menorá en el Templo durante un solo día. Los Macabeos utilizaron este aceite y, milagrósamente, el mismo ardió durante ocho días (el tiempo que tomaba preparar aceite nuevo).22 El Talmud presenta tres opciones: La ley requiere solamente una luminaria cada noche en cada hogar, Una mejor práctica es la del encendido de una luminaria cada noche por cada miembro del hogar, La mejor de las prácticas es la de variar el número de luminarias a encender en cada noche. Las luminarias deben ser ubicadas fuera de la puerta del hogar, en el lado opuesto al de la Mezuzá, o en la ventana más cercana a la calle, salvo en épocas en las que los judíos son víctimas de persecuciones. Rashi, en su comentario sobre la página 21b del Tratado de Shabat, dice que la intención de esta ubicación es la de hacer público el milagro ocurrido. [editar]Relato de Flavio Josefo Varias menorot utilizadas para la Janucá, de entre los siglos XII y XIX. El historiador judío Flavio Josefo relata en su libro Antigüedades judías XII, como el victorioso Judah el Macabeo ordenó, luego de reconsagrar el Templo de Jerusalén que había sido profanado por Antíoco IV Epífanes, que todos los años se celebrase durante ocho días con pompas. Josefo nombra a estos festejos el «Festival de las Luminarias»: Y Judah celebró el festival de la restauración de los sacrificios del Templo durante ocho días, y no omitió ningún tipo de placer; sino que los festejó con ricos y espléndidos sacrificios; y honró a Dios, y lo deleitó con himnos y salmos. Estaban tan alegres con el restablecimiento de sus contumbres cuando, luego de un largo intervalo, inesperadamente recuperaron su libertad de culto, que hicieron ley para la posteridad el guardar esta festividad, en recuerdo de la restauración de su Templo de culto, durante ocho días. Y desde ese entonces y hasta ahora es que celebramos esta festividad, y la llamamos Luces. Yo supongo que la razón fue debido a que esta libertad que estaba más allá de nuestras esperanzas se nos presentó, y por lo tanto este nombre fue dado a la festividad. Judah también reconstruyó las murallas alrededor de la ciudad, y construyó torres de gran altura en contra de las incursiones de los enemigos, y puso guardias en ellas. Y también fortificó la ciudad de Bet Sura, para que pueda servir como citadela en contra de cualquer peligro que pudiese venir de nuestros enemigos.23 [editar]Otras fuentes antiguas La historia de Janucá se menciona en los libros Macabeos 1 y Macabeos 2, pero la festividad no es específicamente mencionada. En su lugar, una historia de similar contenido, pero de obvia posterior data, es mencionada en Macabeos 2 1:18, donde se habla del reencendido del fuego del altar por Nejemia, el cual fue posible por un milagro ocurrido el 25 de Kislev, y que parecería indicarse que fuera la razón por la cual la reconsagración del Templo por Judah el Macabeo ocurriese en esa fecha. Otra fuente es la Meguilat Antiocus. Esta obra, también conocida como Meguilat haHashmonaim, Meguilat Janucá o Meguila Ievanit, fue escrita originalmente en arameo y luego traducida literalmente al hebreo. Académicos modernos datan el original en algún momento entre los siglos 2 y 5 E.C.,24 y la traducción al habreo en el siglo 7 E.C.25 El texto fue publicado por primera vez en Mantua en 1557. Saadia Gaon, quien la tradujo al árabe en el siglo IX, se la adjudica a los propios Macabeos.26 [editar]Celebración Janukiá pública en Donetsk (Ucrania). La festividad de Janucá se celebra durante ocho días, del 25 de kislev al 2 de tevet (o el 3 de tevet, cuando kislev cuenta con solo 29 días). Durante esta festividad se prende una januquiá o candelabro de ocho brazos (más uno mayor). En la primera noche únicamente se prende el brazo mayor y una vela, y cada noche se va aumentando una vela, hasta el último día en el que todo el candelabro se enciende completo. Este hecho conmemora el milagro de que el aceite duró ocho días. La liturgia indica adiciones especiales al servicio diario de oraciones, así como un agregado especial a la bendición después de las comidas. Según la Halajá (ley judía), Janucá no es una festividad como Shabat, en el sentido de que no existe prohibición de realizar los tipos de tareas prohibidas en Shabat.27 Quienes observan la festividad trabajan normalmente, y no existe motivo religioso para que las escuelas cierren, aunque en Israel las mismas están cerradas desde el segundo día de la festividad y hasta su finalización. Es costumbre reunirse con familiares o amigos para el encendido de la januquiá e intercambiar presentes. Es costumbre entre los asquenazí que los niños jueguen con un dreidel o sevivon, el cual es un tipo de perinola. También se acostumbra comer levivot o latkes y sufganiot, tortas de patata y bolitas de masa rellenas de mermelada, y otras preparaciones fritas. [editar]Encendido de las luminarias Las luminarias de Janucá se encienden al atardecer, momento en el que —según la tradición judía— comienza el día. La tradición prevaleciente es la de encender progresivamente las luminarias, una la primera noche, dos la segunda, y así hasta completar las ocho.28 Una luminaria extra, llamada shamash (lit. ‘servidor’ o ‘cuidador’) se enciende primero, y se utiliza como llama piloto para encender a las demás.29 El shamash tiene una ubicación distinta al resto de las luminarias, usualmente más alta, más baja o al costado de las ocho luminarias de la festividad. El propósito de esta luminaria piloto es adherir a la prohibición indicada en el Talmud,30 según la cual las luminarias de Janucá no pueden ser utilizadas para nada más que recordar la historia de Janucá y meditar sobre ella. En este sentido, las luminarias de Janucá difieren de las velas de Shabat, que son utilizadas para iluminar. De esta forma, si se necesitase iluminación en Janucá, el shamash cumpliría esta función y evitaría el uso de las luminarias de Janucá para iluminación, evitando infringir la prohibición. Jimmy Carter encendiendo la janukiá en Lafayette Park (Washington), en 1979. El shamash no cuenta entonces entre las luminarias de Janucá, por lo que de hecho, la primera noche se encienden dos luminarias (el shamash y la primera luminaria), el segundo día se encienden tres, y así sucesivamente. En total, al finalizar los ocho días, se encendieron 44 luminarias (36 sin contar el shamash). Las luminarias pueden ser velas o lámparas de aceite.29 En casos en los que una llama abierta no está permitida, se puede —y a veces se hace— utilizar luminarias eléctricas. La mayoría de los hogares judíos tienen un candelabro especial para Janucá. Las intención de las luminarias de Janucá no es la de «iluminar adentro de la casa» sino «iluminar afuera de la casa», de forma que los transeuntes puedan ver las luminarias y recordar el milagro de la festividad. Por esto, las luminarias se ubican en una ventana prominente o cerca de la puerta que da a la calle. Entre los ashkenazi se acostumbra a que cada miembro de la familia tenga su propia janukiá, mientras que los sefardíes tienen una para todo el hogar. En épocas y lugares donde los judíos son víctimas de persecuciones y antisemitismo, las luminarias se esconden de la vista del público. La mayoría de los grupos jasídicos encienden las lámparas en un pasillo o zaguán, no necesariamente a la vista del público. La tradición indica que las luminarias se ubican en el lado opuesto a la mezuzá, para que cuando la persona atraviese la puerta esté rodeado por la santidad de ambos preceptos. [editar]Tiempo de encendido Las luminarias de Janucá deben arder por lo menos media hora luego de que oscurezca. La costumbre del Gaón de Vilna, observada por muchos residentes de Jerusalén como la costumbre de la ciudad, es la de encender las luminarias con la caída del sol, mientras que la mayoría de los jasidim las encienden más tarde, incluyendo en Jerusalén. Muchos maestros jasídicos las encienden mucho más tarde, para cumplir con la obligación de difundir el milagro, al contar con la presencia de sus seguidores en el momento de su encendido. Es común adquirir paquetes de 44 velas de Janucá, que arden aproximadamente media hora, por lo que en la mayoría de los casos el precepto se cumple encendiendo las luminarias cuando ya está oscuro. La noche del viernes, sin embargo, representa un problema. Dado que las luminarias de Janucá no pueden encenderse en Shabat, las mismas deben ser encendidas antes de la caída del sol. Sin embargo, deben permanecer encendidas al menos media hora después de que oscurezca, por lo que las velas de Janucá comunes no alcanzan. Una solución simple es la de utilizar velas más largas o las tradicionales lámparas de aceite. A fin de no infringir con la prohibición de encender fuego en Shabat, las luminarias de Janucá se encienden antes que las de Shabat. Rabbi Aaron Rabinowitz, el rebe de Biala, encendiendo la janukiá. [editar]Bendiciones sobre las luminarias Al encender las luminarias, se recitan las siguientes bendiciones: בָּרוּך אַתָּה ה', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנוּכָּה. (נוסח אחר: נֵר שֶׁל חֲנוּכָּה או שֶׁלַּחֲנוּכָּה). Baruj Ata Adonai Eloheinu Melej haOlam Asher Kidshanu beMitzvotav veTzivanu Lehadlik Ner Janucá (otras versiones: Ner Shel Janucá o Shel Janucá). Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus preceptos y nos ordenó el encendido de la vela de Janucá (otras versiones: el encendido de Janucá). בָּרוּך אַתָּה ה', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ, בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה (נוסח אחר: וּבַזְּמַן הַזֶּה). Baruj Ata Adonai Eloheinu Melej haOlam she'Asá Nisim laAvoteinu, baIamim haHem baZman haZé (otra versión: uBaZman haZé). Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo, que hizo milagros a nuestros patriarcas, en aquellos días en este tiempo (otra versión: y en este tiempo). Además, la primera noche que una persona enciende las velas debe recitar: בָּרוּך אַתָּה ה', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְמָנוּ וְהִגִּעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה Baruj Ata Adonai Eloheinu Melej haOlam, sheHejeianu veKimanu veHiguianu laZman haZé Bendito eres tu Adonai, Dios nuestro, Rey del universo,que nos mantuvo con vida, y nos sostuvo, y nos hizo llegar a este momento. Esta bendición se recita para marcar ocasiones especiales, que tienen lugar por única vez en la vida, una vez al año, o con poca frecuencia, y no es específica de la festividad de Janucá. [editar]Hanerot Halalu Además de las bendiciones, se recita el himno Hanerot Halalu, del cual existen varias versiones. La siguiente es una de las más comunes entre las comunidades ashkenazies:31 Versión asquenazí: Transliteración Español Hanerot halalu anajnu madlikin 'al hanisim ve'al haNiflaot 'al hatshu'ot ve'al hamiljamot she'asita laAvoteinu baIamim haHem (u)baZmán haZeh 'al iedei kohaneja haKdoshim. Vejol-shemonat iemei Janukah haNerot halalu kodesh hem, ve-ein lanu reshut lehishtamesh bahem ela lir'otam bilvad kedei lehodot ul'halel leshimja hagadol 'al niseja ve'al nifleoteja ve'al ieshu'oteja Encendemos estas luminarias por los milagros y las maravillas, por la redención y las batallas que hiciste por nuestros patriarcas, en aquellos días en ésta época, a través de tus kohanim (sacerdotes). Durante los ochos días de Janucá estas luces son sagradas, y no nos está permitido utilizarlas sino para mirarlas únicamente para agradecer y loar a tu gran nombre por tus milagros y tus maravillas y tus salvaciones. [editar]Ma'oz Tzur Luego del encendido de las luminarias, mientras las mismas todavía están a la vista, es costumbre entre algunos ashkenazim (y, en décadas recientes, también entre algunos sefaradim y mizrajim en países occidentales), entonar el himno Maoz Tzur, escrito en la Alemania medieval. El himno contiene seis estrofas. La primera y la última tratan sobre temas generales de salvación divina, y las cuatro intermedias hablan de eventos de persecución de los que los judíos fueron víctimas, alabando a Dios por su supervivencia a pesar de esas tragedias: el éxodo de Egipto, el cautiverio babilónico, el milagro de Purim y la victoria Hasmonea. [editar]Dreidel Dreidels en un mercado de Jerusalén. El dreidel, o sevivon en hebreo es una perinola de cuatro lados con la que los niños acostumbran a jugar en Janucá. Esta perinola de Janucá tiene cuatro caras, cada una de ellas con una letra en hebreo: נ (Nun). ג (Guímel). ה (He). ש (Shin) o פ (Pei). Las cuatro letras son las siglas de Nes gadol haia sham, lo que quiere decir: 'Un gran milagro ocurrió allá'. En Israel la cuarta letra suele ser פ en vez de ש, y las siglas son de Nes gadol haia po, lo cual se traduce como 'Un gran milagro ocurrió aquí'. Algunos comentaristas adjudican un significado simbólico a las letras del dreidel, por ejemplo, conectando las cuatro letras con los cuatro exilios sufridos por el pueblo judío: Babilonia, Persia, Grecia y Roma.32 Un dreidel marcando la letra Guímel. En muchos hogares judíos se acostumbra a jugar con el dreidel después de encender la janukiá. Cada jugador comienza con unas 10 o 15 monedas (es común utilizar monedas de chocolate), nueces, pasas, caramelos u otras golosinas, y coloca una golosina en el «pozo». Se hace girar el dreidel, y se gana o se pierde según la letra que salga, según palabras en idish: Nun–nisht, 'nada'–no pasa nada, y es el turno del siguiente jugador Guimel–gants, 'todo'–el jugador se lleva todo el pozo He–halb, 'mitad'–el jugador toma la mitad del pozo, redondeando para arriba si hay un número impar Shin–shtel ayn, 'poner'–el jugador pone una golosina en el pozo Según otra versión: Nun–nim, 'toma'–el jugador toma una golosina del pozo Guimel–gib, 'dar'–el jugador pone una golosina en el pozo He–halb, 'mitad'–el jugador toma la mitad del pozo, redondeando para arriba si hay un número impar Shin–shtil, 'pausa'–no pasa nada y es el turno del siguiente jugador El juego continúa hasta que un jugador haya ganado todo. Algunos indican que el juego conmemora un juego ideado por los judíos para esconder el hecho de que estaban reunidos estudiando Tora, algo prohibido por los griegos. Los judíos se reunían en cuevas para estudiar, y un centinela avisaba si se acercaban soldados griegos. Si estos eran avistados, los judíos escondían los rollos de la Tora y hacían girar trompos, para que los soldados pensasen que estaban apostando y no estudiando. [editar]Janucá guelt Guelt en idish significa dinero, y es costumbre en Janucá obsequiar a los niños un Janucá guelt como parte de la celebración. Usualmente se regalan monedas de pequeña denominación, aunque hay quienes obsequian cifras más importantes. En Israel, el guelt es conocido como dmei Janucá. Muchos maestros jasídicos distribuyen monedas a quienes los visitan en Janucá. Los judíos jasídicos consideran esto un auspicio de bendiciones por parte del maestro, y un amuleto para el éxito. El rabino Abraham P. Bloch escribió que «la tradición del Janucá guelt es muy antigua. La costumbre tiene su origen en la práctica de los judíos polacos del siglo XVII, en la que daban monedas a los niños para que las distribuyeran a sus maestros. Con el tiempo, los niños comenzaron a demandar su propio regalo, y se comenzó a dar monedas a los niños para que las conservasen para ellos. Muy pronto, los adolescentes también comenzaron a venir para recibir su parte. Según Maguen Avraham (siglo XVIII), era costumbre que los alumnos pobres de las yeshivot visitaran las casas de sus benefactores judíos, quienes distribuían dinero de Janucá (Oraj Jaim 670). Los rabinos aprobaron la costumbre de obsequiar dinero en Janucá porque de esta forma se difundía la historia del milagro del aceite».33 [editar]Caraísmo y Janucá El judaísmo caraíta no reconoce la celebración de Janucá como una obligación religiosa, ya que fue instaurada en tiempo de los macabeos y no es de precepto. Algunos caraítas la reconocen como fiesta civil, y otros, por imitación, la siguen pero no de manera obligatoria y de guardar, como lo hacen la mayoría del judaísmo. [editar]Otras costumbres Además de las bendiciones y el entonado de Ma'oz Tzur, es costumbre cantar otras canciones de Janucá. Algunas tradiciones jasídicas y sefaradíes indican plegarias adicionales que deben ser recitadas antes y después del encendido de las luminarias. Esto incluye el recitado de varios salmos, particularmente los salmos 30, 67 y 91. Muchos jasídicos recitan este último siete veces luego del encendido, siguiendo las enseñanzas del Baal Shem Tov, fundador de dicho movimiento. También se acostumbra a intercambiar presentes o dar presentes a los niños. Muchas familias incentivan también a los niños a realizar donaciones. [editar]Fechas Las fechas de la Janucá están determinadas por el calendario hebreo. Janucá comienza el 25 de Kislev y termina el 2 o 3 de Tevet (Kislev puede tener 29 o 30 días). Para el judaísmo, el día comienza con la puesta del sol, por lo que el primer día de Janucá comienza la noche anterior a la fecha indicada en el calendario gregoriano. Por ejemplo, en el 2012 Janucá comienza el 9 de diciembre, es decir, el 8 de diciembre al atardecer. Anochecer del 08 de diciembre de 2012 Anochecer del 27 de noviembre de 2013 Anochecer del 16 de diciembre de 2014 Anochecer del 06 de diciembre de 2015 Anochecer del 24 de diciembre de 2016 Anochecer del 12 de diciembre de 2017 Anochecer del 02 de diciembre de 2018 Anochecer del 22 de diciembre de 2019 Anochecer del 10 de diciembre de 2020 [editar]Véase también Otras celebraciones invernales principales de las principales religiones monoteistas: Eid al-Adha Navidad [editar]Referencias ↑ Iom Iesod Heijal Hashem, Magadim 12 ↑ Midrash Jadash veTib'o, pag 90. ↑ Maharsha Shabbat 21b; véase allí para una discusión en detalle. (texto hebreoPDF) ↑ Scherman, Nosson. «Origin of the Name Chanukah». ArtScroll. ↑ Ran Shabbat 9b (texto hebreoPDF) ↑ Old.perseus.tufts.edu Jewish War i. 31 ↑ Old.perseus.tufts.edu, Jewish War i. 32 ↑ Old.perseus.tufts.edu, Jewish War i. 34 ↑ 1 Macc. iv. 59 ↑ 1 Macc. iv. 36 ↑ Macc. x. 6 y i. 9 ↑ Telushkin, Joseph (1991). Jewish Literacy: The Most Important Things to Know about the Jewish Religion, Its People, and Its History. W. Morrow. p. 114. ISBN 0688085067. ↑ Johnston, Sarah Iles (2004). Religions of the Ancient World: A Guide. Harvard University Press. p. 186. ISBN 0674015177. ↑ Greenberg, Irving (1993). The Jewish Way: Living the Holidays. Simon & Schuster. p. 29. ISBN 0671873032. ↑ Schultz, Joseph P. (1981). Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion. Fairleigh Dickinson University Press. p. 155. ISBN 0838617077. «Modern scholarship on the other hand considers the Maccabean revolt less as an uprising against foreign oppresion than as a civil war between the orthodox and reformist parties in the Jewish camp» ↑ Gundry, Robert H. (2003). A Survey of the New Testament. Zondervan. p. 9. ISBN 0310238250. ↑ Grabbe, Lester L. (2000). Judaic Religion in the Second Temple Period: Belief and Practice from the Exile to Yavneh. Routledge. p. 59. ISBN 0415212502. ↑ Freedman, David Noel; Allen C. Myers, Astrid B. Beck (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 837. ISBN 0802824005. ↑ Wood, Leon James (1986). A Survey of Israel's History. Zondervan. p. 357. ISBN 031034770X. ↑ Tchrikover, Victor. Hellenistic Civilization and the Jews. ↑ Yesod Hamishna Va'arichatah pp. 25–28 (Hebrew textPDF) ↑ Jewishvirtuallibrary.org ↑ Perseus.tufts.edu, Jewish Antiquities xii. 7, § 7, #323 ↑ Zvieli, Benjamin. «The Scroll of Antiochus». Consultado el 28-01-2007. ↑ The Scroll Of The Hasmoneans ↑ The Scroll of Antiochus and The Unknown Chanukah Megillah ↑ Shulján Aruj Oraj Jayim 670:1 ↑ Shuljan Aruj Oraj Jaim 671:2 ↑ a b Shuljan Aruj Oraj Jaim 673:1 ↑ Talmud, Tratado de Shabat, 21b-23a ↑ Shulján Aruj Oraj Jaim 676:4 ↑ Ohr Somayach :: Chanukah :: The Secret of the Dreidel ↑ The Biblical and Historical Background of Jewish Customs and Ceremonies by Abraham P. Bloch. Published by KTAV Publishing House, Inc., 1980. Pp. 277. [editar]Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre la Janucá. Más información sobre la Janucá Janucá, Milagros y vegetarianismo Janucá: Reglas y cómo se compone Como encender la Janukia — vídeo Todo lo que hay que saber sobre la Janucá — Aishlatino.com Ver las calificaciones de la página Evalúa este artículo ¿Qué es esto? 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ORIGEN CATOLICO DE HALLOWEEN

El origen católico de Halloween: la verdadera historia La editora de la versión castellana de la agencia católica de noticias ZENIT, Nieves San Martín, publica un interesante artículo a propósito del así llamado Halloween. Por su valor, reproduzco íntegro el contenido y después hago algunas anotaciones, además de ofrecer enlaces a más recursos para profundizar en este tema: *** La gran tradición que tiene la Fiesta de Todos los Santos se remonta a muchos siglos atrás. La celebración de la conmemoración de los difuntos, al día siguiente, es posterior. Las dos celebraciones cristianas, fundidas en una, acabaron por transformarse en un festejo donde hoy cabe todo y que ha olvidado sus orígenes: Halloween. La fiesta de Todos los Santos que ya se celebraba en la Iglesia de Roma, fue transferida por el papa Gregorio III (731-741) al 1 de noviembre. Gregorio IV (827-844) extendió esta fiesta a toda la Iglesia. Aunque la costumbre de recordar y orar por las personas fallecidas es tan antigua como la Iglesia, y existía también en muchas culturas pre cristianas, la fiesta litúrgica por los difuntos se remonta al 2 de noviembre de 998, instituida por san Odilón, monje benedictino y quinto abad de Cluny, en el sur de Francia. En el siglo XIV, Roma adoptó esta práctica. La fiesta fue gradualmente extendiéndose por toda la Iglesia. El nombre Halloween no es sino la deformación popular de la expresión usada en Irlanda: All Hallows´ Eve: Vigilia de Todos los Santos. Esta antiquísima fiesta llegó a Estados Unidos con los emigrantes irlandeses y allí arraigó para sufrir una radical transformación y emprender el camino de vuelta a este continente, por la influencia que tienen todas las tendencias del país norteamericano. La vieja Europa se puso una calabaza en la cabeza y se dedicó a animar una fiesta infantil, a medio camino entre los carnavales y la solicitud de aguinaldos de los niños de tradición latina. Cuando mis vecinitos vienen a casa a pedirme chucherías vestidos de brujas y diablos, les hago cantar un villancico primero. En muchos países, el Día de todos los Santos y el día siguiente, fiesta de los fieles difuntos, indistintamente, como en España, son jornadas en las que la familia va a los cementerios y recuerda a sus seres queridos. Se suelen confeccionar dulces a propósito que los familiares se regalan, un mazapán relleno llamado “huesos de santo”, por ejemplo. A los niños se les regalan dulces y desde pequeños se familiarizan de modo natural con la idea de que la vida terrestre no es eterna, la otra sí. En México, aunque la fiesta de los muertos parece ser de origen prehispánico, se celebraba en otras fechas mientras que hoy en día el festejo coincide con Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Se celebra también en algunos países de América Central, Brasil, así como en muchas comunidades hispanas de Estados Unidos. En México es más popular el Día de Difuntos. Mientras unos llevan flores a los cementerios, otros dedican la jornada a la memoria de los seres queridos difuntos, empezando de madrugada a montar el altar, algunos verdaderas obras de arte. La forma más sencilla es poner en la casa una mesa cubierta con un mantel y la fotografía de la persona o personas fallecidas, adornadas con flores y algunos recuerdos. Los que ciertamente no es Halloween es una fiesta satanista, aunque algunos la quieran convertir en tal. Nieves se centra en el aspecto histórico originario del Halloween evidenciando que en un primer momento se trató de una fiesta de origen cristianos que luego se paganizó convirtiéndose en lo que hoy es. He colocado dos imágenes en Facebook (véase la primera aquí y la segunda acá) con las que traté de hacer notar que lo que hoy se celebra y llamamos Halloween ya no es una celebración cristiana. Cierto, quizá no sea algo explícitamente satánico pero ¿puede haber algo menos diabólico que desacralizar una fiesta cristiana? Al ver algunos comentarios percibo que hay confusión en este campo y por eso quiero ofrecerles más enlaces para que puedan profundizar un poco más. Son artículos y videos de lo mejor que he encontrado en la web y seguramente ayudarán muchos. Gracias a Catholic.net, Aleteia.org y a el blog DeLapsis de InfoCatólica. "HALLOWEEN, ¿Noche de Brujas?" http://es.catholic.net/escritoresactuales/524/2514/articulo.php?id=14038 Halloween y el cristianismo http://es.catholic.net/temacontrovertido/330/1749/articulo.php?id=5514 Halloween ¿Cristianismo o paganismo? ¿Lo debe celebrar un cristiano?http://es.catholic.net/celebraciones/879/3053/articulo.php?id=2271 ¿Es malo celebrar Halloween? http://www.aleteia.org/es/questions/entry/es-malo-celebrar-halloween ¿Es lícito que los niños festejen Halloween? RELIGION EN LIBERTAS

verdades vs imposturas

NO PARA DE LLOVER.---NOS INTERESA LA VERDAD? CADA UNO VIVE EN SU IMPOSTURA.NO VALE LA PENA.SALVO EXCEPCIONES.A NADIE LE IMPORTA LA VERDAD.SOLO CONFORMAR SUS IDEAS. aaaaaa POR QUE ALGUNOS QUE VIVEN EN ESPAÑA CREEN QUE NO SABEMOS QUE PASA CADA MOMENTO AHI? EN MI CASO LEO 5 PERIODICOS,ESCUCHO TVE ,Y TENGO TWITTER EN SIMULTANEO CON VOZ LIBRE Y OTROS MEDIOS.UN EJEMPLO TRATA UNO DE INFORMARNOS QUIEN ES GORDILLO.YA SABEMOS QUE FICHA ES,PARECE ESTEBAN BELEN.O NO SABEMOS QUIEN ES BELEN,O MARIO CASAS O ESPERANZA O CESPEDES O ROSA DIEZ? CREO QUE SABEMOS MAS DE ESPAÑA DE LO QUE ELLOS SABEN DE LO QUE PASA EN LAS CALLES DE MONTEVIDEO,SE LES PEGO EL EUROPEISMO.? NO SOMOS INDIOS.AVERIGUEN SOBRE EL URUGUAY REAL MIREN QUE MUCHOS PERIODISTAS URUGUAYOS LES CUENTAN SOLO LA MITAD. esto. Tangouruguayo Uruguay GRACIAS CARMEN Y LOS PERIODISTAS ARGENTINOS PEOR PORQUE AHI CORRE DINERO... aaaaa----www.http://arte-cultura-del-uruguay.blogspot.com/-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- LOS VIERNES HAY PASTEL DE PESCADO CON TRES ESNALADAS O VERDURAS Y UNA SOPA POR 95 PESOS MAS UNA SODA POR 6 PESOS DONDE EN LA ASOCIACION CRISTIANA DE JOVENES COLONIA FRENTE A LA CAJA MVDEO DE LUNES A VIERNES DIFERENTES ALMUERZOS TIPO MENU ECONOMICO.RECOMENDADO.VENGO DE ALLA.--------------Paul Odreman Wbff Pro (Fitness Model) ?" EL SEXO MASCULINO ESTA DESAPARECIENDO " Un estudio revela una misteriosa disminución del sexo masculino desde hace ya varios años. Los Varones Desaparecen " Feminización Quimica de Las Especies" www.youtube.com Paul Odreman Wbff Pro (Fitness Model)------------------------------------------------ LA PU...CON ESOS CHORROS ESTAN HUNDIENDO AL URUGUAY Responder Retwittear Favorito 6h DenunciarUY Uruguay ?@DenunciarUY Policia en coma tras resistir #rapiña en sayago http://www.elpais.com.uy/120823/ultmo-659370/ultimomomento/policia-quedo-en-coma-tras-ser-baleado-durante-rapina/ #Uruguay @Chorros_uy @chanchosUY Retwitteado por Chorros del Uruguay Abrir Responder Retwittear Favorito Responder Retwittear Favorito 6h DenunciarUY Uruguay ?@DenunciarUY Policia en coma tras resistir #rapiña en sayago http://www.elpais.com.uy/120823/ultmo-659370/ultimomomento/policia-quedo-en-coma-tras-ser-baleado-durante-rapina/ #Uruguay @Chorros_uy @chanchosUY Retwitteado por Chorros del Uruguay Abrir Responder Retwittear Favorito SE PRECISABA UN RESUMEN Y GAMERO LO HIZO MENOS MAL QUE EL TRABAJA Y TRABAJA A VECES NI DUERME Eduardo Gamero ?@PachorroUruguay La noche de la nostalgia tanguera... http://lobuenodeuruguay.com/wordpress/2012/08/tango-en-la-noche-de-la-nostalgia/ Abrir Responder Retwitteado Favorito http://lobuenodeuruguay.com/wordpress/2012/08/tango-en-la-noche-de-la-nostalgia/ Rede Globo ?@rede_globo O novo clipe das Empreguetes já está na internet!! Ainda não viu? Clique aqui: http://www.empreguetes.com.br #CheiasdeCharme Abrir Responder Retwittear Favorito Notio Noticias ?@NotioNoticias Goles de Barcelona 3 vs Real Madrid 2 (VIDEO) - Supercopa de España - Notio http://notio.com.ar/deportes/video-goles-de-barcelona-3-vs-real-madrid-2-supercopa-de-espana-30464 Abrir Responder Retwittear Favorito 12m Lorena Cancino H. ?@lorecancinoh @biobio Estero Quilpué, una tagua nadando entre gran cantidad de basura (nadie se hace cargo de la limpieza) http://twitpic.com/amy9p2 Retwitteado por BioBioChile Ver foto Responder Retwittear Favorito 8m Daiana Hissa ?@DaianaHissa "@Vida_Silvestre: Muchas Gracias a todos los que participaron!"// San Luis siempre presente Abrir Responder Retwittear FavoritoYo defiendo la Democracia A UNA PERSONA QUE DENUNCIÓ UNA BOCA DE PASTA, LE INCENDIARON LA CASA. Acabo de escuchar esta noticia en Canal 4. Mostraron el lugar donde está viviendo con sus hijos, es paupérrimo ¿No existe por parte del Estado protección a testigos? ¿Cómo le devuelve el Estado su actitud? ¿Cómo le devolvemos nosotros, la sociedad civil, su valentía y coraje? No debemos ser omisos a esto, hay que MOTIVAR a compatriotas audaces como él que son capaces de tomar riesgos y pagar precios por ello. No conozco su nombre, no sé quién es, desconozco donde vive pero desde aquí LO FELICITO!!! Si alguien genera alguna instancia para apoyarlo, que cuente conmigo. Me gusta · · Compartir · 41 · Hace 28 minutos · Nico Birriel Hoy a eso de las 22:30 voy a estar tocando en La Conjura Librería unto a mi guitarra y algun amigo invitado, algunas canciones, mias, de el Principe, de Mateo, de el Flaco, Caetano. La Conjura queda en Tristán Narvaja 1634. esq. Uruguay y la Entrada es Libre.... Me gusta · Compartir · Hace 24 minutos cerca de Montevideo · A 5 personas les gusta esto.Martin Sarthou ?@msarthou Duele saber que Ultimas Noticias deja de salir en su versión papel. Una pésima noticia especialmente para muchos colegas Retwitteado por Teledoce.com Abrir Responder Retwittear Fa los mas longevos ...ntonio ladra ?@antonioladra UNoticias cerró su edición de papel y solo se quedará en la web y más de 100 trabajadores sin eso: trabajo. Lamentable. Retwitteado por Teledoce.com Abrir Responder Retwittear FavoriHéctor Yemmi ?@hectoryemmi RT @josefinapenia Lo bueno de caminar bajo la lluvia es que nadie nota que lloramos Abrir Responder Retwittear Favorito 11m Frases para pensar ?@mil_una_frases http://bit.ly/mil-una-frases No te quiero perder después que te recupere. Abrir Responder Retwittear Favorito 11m EL BOCON 097344238 ?@elboconuy 613 personas ya pidieron el audio secreto y exclusivo del Maestro Tabárez que aun no ha publicado El Bocón. mirá en http://elbocon.com.uy Abrir Responder Retwittear Favorito Responder Retwittear Favorito 17m Milena Garcia ?@Milegar874 Lo que tiene precio, poco valor tiene Abrir Responder Retwittear Favorito 47m victoria ?@lapenuria Hoy varios clientes se despidieron diciendo 'feliz noche de la nostalgia'. Que país de mierda este. Retwitteado por Marcelo Abrir Responder Retwittear Favorito 18m Dinero.com ?@RevistaDinero Hay más apetito por la vivienda usada http://bit.ly/P5lxED Abrir Responder Retwittear Favorito Rede Globo Me gusta · Hace 26 minutos a través de Conversocial Em busca de explicações, Jorginho pede pra Zezé levá-lo ao local que foi usado como cativeiro de Carminha: http://glo.bo/RHCztW. Quer saber o que o jogador vai descobrir? Corra pra frente da TV, “Avenida Brasil” já está no ar! Me gusta · · Compartir ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ A LA GENTE JOVEN QUE ESTA TRABAJANDO NO LE DIGAN FELIZ NOCHE DE LA NOSTALGIA PORQUE SE ENOJAN------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Walter Bordoni ?"MÚSICA EN VIVO EN EXTINCIÓN EN MONTEVIDEO. Por mi trabajo me estoy encontrando demasiado a menudo con Boliches que cierran, o dejan de brindar espectáculos en vivo. Lugares como el Bar Paysandú y como La Diaria hay muchos, demasiados... que han debido cerrar, o que permanecen abiertos, pero SIN músicos en vivo. El otro día, el dueño de un reconocido bar por el que pasaron (y pasan, pero solo de visita) grandes artistas nacionales, me decía que la noche montevideana se está muriendo, que cada vez hay menos lugares a donde ir a disfrutar de un espectáculo musical mientras se pica y bebe algo. Anoche pasé por "La taberna de momo", lugar de espectáculos carnaveleros. El dueño estaba desmantelando todo el lugar, cierra definitivamente. En un país donde por suerte los músicos, compositores, bailarines, artistas en general, no dejan de aparecer y sorprender por la calidad de sus trabajos, se están quedando sin lugares en donde mostrarse. Una ciudad capital que apuesta al turismo, no ofrece atractivos a los visitantes que quieren conocer la cultura del país que visitan. El público autóctono, que cada vez sale menos de su casa (todo un tema sociocultural del que no pretendo abundar aquí), va a seguir desacostumbrándose a disfrutar de un espectáculo en vivo. Hoy, esta herramienta social que es Internet, a través de este u otros medios, nos da la oportunidad de reclamar por una solución. Quizá alguien con tiempo y mayor capacidad de exposición, tome la posta para crear un espacio que sensibilice a las autoridades municipales para que esto tenga un pronto cambio, con medidas VIABLES para no molestar a los vecinos, pero que no hagan IMPOSIBLE que un sitio pueda tener un espectáculo musical acústico, que generalmente no pasa de la 1 AM. En las más lindas ciudades del mundo es así. Cuenten conmigo." Me gusta · · Compartir · Hace 41 minutos cerca de Montevideo · A Monica Rebellato y otras 9 personas más les gusta esto. 2 veces compartido Walter Bordoni Recibi este texto de un amigo. . . Lo posteo porque lo comparto totalmente . . . Es mas, considero que si nosotros los musicos tuvieramos un minimo de instinto de clase (como laburantes que somos) y algo parecido a un sindicato ya deberiamo... Ver más Hace 41 minutos · Me gusta · 3 Darío Maucione Casaballe En Paysandú y La diaria no hay más música en vivo? Por el ruido? Los sellos discográficos tendrían que tener boliches en los que toquen sus artistas. AGADU tendría que generar un espacio permanente. El MEC o Cultura de la IM inventar algo... Hace 11 minutos · Me gusta DE VIVIANA SARNOSA Héctor Yemmi ?@hectoryemmi Tomo cerveza y prefiero la Pepsi a la Coca, no me drogo y una gran tragedia en mi vida es perder el control remoto Abrir Responder Retwittear Favorito 22 ago Héctor Yemmi ?@hectoryemmi Me gusta comer de todo pero las ostras, langostinos y mariscos varios me pueden... Agreguen mondongo y locro Abrir Responder Retwittear Favorito 22 ago Héctor Yemmi ?@hectoryemmi @pou17 mandale saludos a la gente del federal 1 de bariloche q trabajan para el orto Abrir Responder Retwittear Favorito 22 ago Héctor Yemmi ?@hectoryemmi No uso ropa interior, me gustan los perfumes, soy alérgico a los desodorantes con alcohol yhago mas de 3 cosas por vez... Abrir Responder Retwittear Favorito 22 ago ?David Gras? ?@vinchito82 @hectoryemmi ¿Nardos Lepes? Los querés con o sin delantal? Retwitteado por Héctor Yemmi Ver conversación Responder Retwittear Favorito 22 ago Héctor Yemmi ?@hectoryemmi Adicto al café c leche c leche fría y al mantecol y en momento de una charla de tel me aburro y corto... Abrir Responder Retwittear Favorito 22 ago Héctor Yemmi ?@hectoryemmi Para q vayamos conociendonos si me van a regalar flores q sean nardos Abrir Responder Retwittear Teddy ?@FluorescentTedd Debe ser re aburrido ser flaco y no poder hablar con tu ombligo haciendo formitas con las manos. Retwitteado por MOSKY BANKS Abrir Responder Retwittear Favorito Responder Retwittear Favorito 40m Dinero.com ?@RevistaDinero #Paraguay agradece solidaridad de #Panamá en la actual crisis http://bit.ly/P5mexJ Abrir RespondMartín Bachs ?@MartinBachs Hay que tener mentalidad y actitud positiva, así siempre encaro todo en mi vida. Esperemos todo se solucione. Retwitteado por EL CHARRUA Abrir Responder Retwittear Favorito 11m ROBERTO CHALEAN ?@ROBERTOCHALEAN EL PAYA EN EL VALSECITO DE LAS BUENAS NOCHES http://youtu.be/0EtdspPcPGw Ver vídeo Responder RetwiTangouruguayo Uruguay aunque naci un 20 de marzo no puedo sentir la palabra lluvia Me gusta · · Hace unos segundos cerca de Ciudad de Montevideo · Responder Retwittear Favorito 1h Augusto Dell'Ava ?@adellava Mañana integraré el panel sobre legalización de las drogas junto a Enrique Iglesias, Diego Cánepa y el ex presidente de Colombia. Abrir Responder Retwitteado Favorito 1h Clarín.com ?@clarinco ------------------------------------------------------------------------------- "Con un cordial saludo, adjunto a la presente la Convocatoria abierta de Artists of the Americas (AOTA) para Artistas Latinoamericanos que estén interesados en exhibir sus obras en las oficinas centrales de 20 Corporaciones que hacen parte de la lista de Fortune 500. Nos gustaría mucho tener a Uruguay representado en esta muestra de arte Latino. Sería muy bueno difundir esta convocatoria en su website o en otros medios que usted considere llegue a los artistas suyos. Convocatoria para Artistas Plásticos Latinoamericanos en Nueva York Convoca: Artists of the Americas (AOTA) – www.AOTAart.com Para: Participar en 20 exhibiciones en las sedes de Corporaciones que hacen parte de la lista de Fortune 500. Fechas de exhibiciones: 15 de Septiembre al 15 de Octubre. Fecha límite para entrega de información: Septiembre 3 – 2012 Para información más detallada comunicarse al 914.713.0555 o al correo electrónico Info@AOTAart.com Juan D. Rodríguez A. AOTA - Discovering Promising Artists 914.713.0555 | JuanDiego@AOTAart.com www.AOTAart.com " AOTA www.aotaart.com Artists of the Americas (AOTA) is a firm that implements the arts as a vehicle to foster diversity, development, authenticity and innovation in the workforce. Please visit our Store. All artworks are available. Me gusta · · Compartir · Hace 11 minutos · A Carlos Nalbarte le gusta esto. Carlos Nalbarte GRAAANDES!! GRACIAS POR POSTEAR LA CONVOCATORIA QUE RECIBIMOS EN LA OFICINA, EN LA MISION DE URUGUAY ANTE LA ONU. OJALA PUEDA ATRAER A ARTISTAS URUGUAYOS QUE ESTEN POR AQUI Y QUE ENCUENTREN UNA VIA DE EXPRESION. SALUDOS! Hace 5 minutos · Me gusta · 1 ççç POR QUE SOLO NOS INTERESA CONFIRMAR Y LEER LO QUE YA CREEMOS SABER? NUNCA ALGO NUEVO? PORQUE QUIEREN ESO Y NO QUIEREN CAMBIAR Si uno vive en la impostura DISCEPOLO Semanario Busqueda “Si tengo que tocar arriba de un ómnibus, toco, no me interesa que la gente piense que soy comercial y sé que tengo un don que Dios me dio para cantar” Entrevista a Rubén Rada Me gusta · · Compartir · 1 · Hace 7 minutos · Opciones Selección Uruguaya de Fútbol Los uruguayos vivimos hoy el 'día' de la nostalgia, ¿qué momento de la celeste te genera ese sentimiento? Me gusta · · Compartir · 65161 · Hace 7 minutos · Opciones Semanario Busqueda Mientras el Cono Sur se estanca o modera su crecimiento; en Uruguay la actividad creció en el comercio y en la industria en el segundo trimestre pero experimentó una evolución dispar en los demás sectores Me gusta · · Compartir · Hace 7 minutos · Opciones Semanario Busqueda Blancos y colorados intentan estimular su militancia en los sindicatos para contrarrestar la hegemonía del Frente Amplio; mientras los gremios buscan mantener el complejo equilibrio interno del PIT-CNT Me gusta · · Compartir · Hace 7 minutos · LA VIDA PUEDE MAS EL HOMBRE DEL FUTURO NO SERA EL QUE SABE MAS PORQUE YODO CAMBIA.SERA EL QUE APRENDA A APRENDER LOS CAMBIOS GRACIAS LAPTOP PC QUE ME LIBRASTE DE LA SORETEADA DE TINELLI RIENDOSE DE LA GENTE SIN NINGUNA VERGUENZA Tangouruguayo Uruguay LES DIJE QUE SIGUE LLOVIENDO AH SI YA LES DIJE NO OPINO MAS SOBRE LO QUE NO PUEDO CAMBIAR Me gusta · · Hace unos segundos cerca de C CUANDO SE SALE DE LA POBREZA? CUANTO HAY QUE GANAR? http://www.diariolarepublica.net/wp- content/uploads/2012/08/EnLosPromediosLosPetisosSeAhogan.jpg LE DICEN VATAYON PORQUE ES UNA BAJEZA Subiela: "No tenía miedo desde la época de Isabel" El director aseguró que está atemorizado, ya que agentes de la AFIP se presentaron en su escuela de cine. La semana pasada denunció que no le dejaron comprar dólares para un viaje al exterior. Lo dijo en El Juego Limpio, con Nelson Castro. Jueves 23 de Agosto del 2012 | 22:32 Moyano: “En este Gobierno o sos esclavo o sos enemigo” El líder de la CGT además dijo que el kirchnerismo no puede sustituir al peronismo. angouruguayo Uruguay NO PUEDO BORRAR EL ME GUSTA EN FUTBOL Y ME ATOMIZAN ACRIBILLAN LOS DE NACIONAL Y PEÑAROL...MUY AL CUETE ...PORQUE LA CANCHA DEFINE Me gusta · · Hace unos segundos cerca de Ciudad de Montevideo · Carlos Jesus Nuñez Benzano EN VISTA QUE EL MUERTO NO DECLARA VOY A TOMAR UNOS MATES Me gusta · · Compartir · Hace 5 minutos · POR ESO NO FIRMABA NINGUN MEDICOBolinaga "no está terminal" y "presenta sólo leves síntomas", según el... - España http://elconfi.de/2-104224 ELISA CARRIO NUNCA FUE LOCA AUNQUE LA DISCRIMINARON.ACERTO EN TODO CADA DIA MAS TONTO O AVIVADO La ventana indiscreta de julia: El cumpa Camilo García http://www.laventanaindiscretadejulia.co... Perdón...Pero... Cual es el problema si trabaja en canal 13?Estoes igual que lo de valeria lynch "el problema no es que cobre "$10" por actuar, el problema es que se lo paguen...Esto es igual, no seamos mas papistas que el papa.Si al monopoly no le jode, porque el no podria laburar ahi? Si de ultim… 1 de 1Elegir imagen VIAGRA. Cacho Castaña presenta "Todavía puedo" CompartirA las 09:13 Por La Mascarada 5 comentarios HARRY XUXA VIVIR EN LA IMPOSTURA NO VALE LA PENA ernando Sosa YPF podría lograr el primer acuerdo estratégico con Chevron Es para explotar pétroleo y gas no convencional en el yacimiento de Vaca Muerta; Galuccio y Moshiri mantuvieron un renión en la mañana. Me gusta · · Dejar de seguir esta publicación · Compartir · Hace un minuto aproximadamente · VIVA CHILE ATACAMA Amigos de Chile Me gusta · 17 de agosto El fotógrafo chileno Francisco Negroni ganó un concurso de fotografía en España (FOTOCAM 2011) con esta impactante toma, que revela con violencia la potencia natural y visual de una tormenta eléctrica en medio de una erupción volcánica en el Cordón Caulle. Sobrecogedor, ¿no creen? Visita el sitio web de Francisco para ver más de sus fotos http://www.francisconegroni.cl/ Me gusta · · Compartir Aula de Especialización Fotográfica Te gusta · Ayer Dettifoss Waterfall, Iceland Autor Henk Meijer. Detalles técnicos, cámaras, Canon EOS 1Ds mkIII lente Canon 70-200m / m 2.8L IS USM Exposición, 2 seg Apertura; f11 Filtro; Sing-Ray Vari-ND (Densidad neutra) ISO 100 RAW trípode; Gitzo 3541L Trípode Joby; RRS BH-55 con B2 COMO abrazadera II ...................................................... gaga esta gaga calabro imk Nicolas de Leon ‏@salocinuy La gente esta muy loca con la #Nochedelanostalgia #uruguay by @vlussich http://yfrog.com/ny2cwqfj Ocultar foto Re nnnnn