AFRO,DANZA Y CINE

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Miguel Angel Berriel Perille Hace 6 horas INVITACION: "El grupo Ansina de la Pastoral Afro se unen al apoyo a la compañera Tania Ramirez e invitan a la comunidad cristiana y atodos los que deseen, a participar de una Misa presidida por nuestro Obispo en la parroquia Santa Cruz a las 18 hrs (Respetamos el ser agnóstica de Tania pero es nuestra manera de unirnos) ¡Todas somos Tania, y Rechazamos todo acto de discriminación y racismo!" Me gusta · · Seguir esta publicación A Miguel Angel Berriel Perille y otras 14 personas más les gusta esto. Álvaro Fernández Texeira Nunes También habría que hacer una marcha por la chica muerta a la salida de un partido de básquetbol... Hace 3 horas · Me gusta Beatriz Farias Nos unimos en flia y oraremos por todas las personas discriminadas, o violentadas de nuestros pueblos. Hace 2 horas · Me gusta · 2 Miguel Angel Berriel Perille Para Alvaro: esto no es una marcha es una Misa y sin duda que recordaremos a todas las victimas de la violencia...incluida la chica muerta a la salida de un partido de básquetbol. Hace 2 horas · Me gusta · 1 Álvaro Fernández Texeira Nunes Está bien, tiene razón Padre, disculpe. Lo que pasa que aquí en Montevieo hay una marcha por la chica que sufrió discriminación, y nada de nada por la chica a la que mataron. Hace 2 horas · Me gusta · 1 domingo, 6 de enero de 2013 20:00 Villa Ansina La imagen de San Baltasar que se venera en Villa Ansina fue tallada por el escultor Miguel Romero en Tobatí, Paraguay. Este Rey africano fue venerado desde 1787 por los “negros libres y esclavos” que participaban de la cofradía de San Baltasar en la Iglesia Matriz de Montevideo. Cada 6 de enero se concluía la novena en honor al San Baltasar con una Misa “con el objeto de satisfacer los deseos de los numerosos hijos de África” Con esta celebración y las llamadas de tamboras en honor al Santo, que cada sala de nación africana organizaba, nació el candombe.Ansina y Artigas también lo veneraron, y una estatuita del Santo Rey entro al Paraguay con los lanceros africanos que acompañaron al Patriarca en el exilio. En Asunción tuve el privilegio de tener a esa estatuita entre mis manos, en la casa de la actual custodia de la imagen, Doña Eduarda Espínola Pereira, bisnieta de Donato Pereira lancero de Artigas. Al recuperar la devoción a San Baltasar se hace un significativo aporte a la cultura afro y se refuerza aun más la memoria de Ansina en esta querida Villa que lleva su nombre. Programa: 20 horas: Procesión desde el Eco Museo Comunitario. Acompañaran al Santo Cuerdas de tambores y grupos de danza. 21 horas: Gran Peña Folclórica “1ª FIESTA DE SAN BALTASAR” (Yaca y Robert) : “Una misma comarca africana podía comprender varios pueblos, tribus o reinos, que los traficantes titularon “naciones” ( Congo, Angola, Banguela, Mina, Casanche, Mozambique), conservándoles su nombre local, africano, que era la etiqueta clasificadora necesaria y rigurosa, pues entre los nativos de aquellas naciones existían diferencias, orgánicas y morales, que se tomaban bien en cuenta en las venta de los esclavos” Las salas estaban organizadas a la manera de un régimen monárquico con las diferentes autoridades cuyos títulos nobiliarios se mantenían durante todo el año pero que únicamente salían a la luz publica cada 6 de enero cuando la Iglesia Católica celebra la Epifanía, es decir la Manifestación del Señor a los pueblos paganos representados por la adoración de los magos venidos de oriente. El día de la ceremonia de la coronación de los reyes era el 6 de enero. Esta Fiesta de Reyes tuvo históricamente una importancia excepcional para los partícipes de la cultura generada a partir de las migraciones forzadas de africanos negros a lo que hoy es el Uruguay, porque une las Cofradías con las Salas de Nación para dar origen al Candombe. “El día 6 d enero, Día de Reyes, fantásticas ceremonias llamaron mi atención. Todos los negros nacidos en la Costa de África, se reúnen por tribus, cada una de las cuales elige, en su medio a un rey y una reina. Ataviados de la manera más original, con vestidos más vistosos que han podido encontrar, precedidos de todos los súbditos de sus tribus respectivas, estas majestades de un día, primeramente van a misa, después pasean por la ciudad…” — con Grupo De Danzas Itati y Yacqueline Cunha.

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" A LA URUGUAYA" El próximo domingo se comienza a celebrar el Dia nacional del Candombe , la cultura afrouruguaya y la equidad racial ,aquí el programa.: DOMINGO 2 DE DICIEMBRE 16:00 hs. – Desfile de Llamadas de Comparsas de Candombe por Isla de Flores, desde Medio Mundo a Ansina. 20:00 hs. – Espectáculo artístico en Escenario Isla de Flores LUNES 3 DE DICIEMBRE 18:00 hs – Presentación del libro “Somos Candombe” de Leonardo Méndez. 19:00 hs. – Acto Central del Día del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial. 20:00 hs. – Espectáculo Artístico en Escenario Isla de Flores. INVITACIÓN: Isla de Flores 1645 esq. Minas ORGANIZA: Casa de la Cultura Afrouruguaya Foto: Pintura: Rubén Galloza, artista plástico afrouruguayo fuente: http://alejandrofrigerio.blogspot.com/ Me gusta · · Compartir · 67237 · Hace 22 minutos · Opciones Megaphoto ha compartido una foto.

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m m cra.PAMELA ANDERSON EN "DANCING WITH THE STARS" --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------RODELU LOS NEGROS EN URUGUAY Re: Los negros se van! Enviado por: "canugi Yorugua" canugi@yahoo.com canugi Lun, 6 de Ago, 2012 7:30 am Sin duda. A mi lo que me llamó la atención del texto es la mezcla de conceptos racistas vertidos y otros paternalistas y proteccionistas como quien habla de un niño. --- En rodelu@yahoogroups. com, "Leonardo Traversoni" escribió: > > Ah caramba con los antepasados racistas! > > On Sun, 05 Aug 2012 15:33:30 -0000, canugi Yorugua wrote > > > > > > "Habéis observado que ya no hay morenos en Montevideo, y que en breve, lo mismo que en Europa, volverán todos la cara al paso de un negro por la calle? Es evidente; la raza se ahoga poco a poco con la ola inmigratoria blanca, se pierde, desaparece, y es éste un hecho sociológico que merece observarse un instante. Hace veinte años, el extranjero que desembarcaba en el muelle podía contar entre los changadores que se disputaban el lucrativo honor de llevar sus equipajes, un buen cincuenta porciento de negros. Aseados, corteses, activos, su competencia era para los hijos de Galicia y de Liguria más que temible; era absolutamente invencible. Hoy su número en le desembarcadero es insignificante, si es que lo hay todavía. > > > > Hace algunos años apenas, se hallaban todavía por las calles algunos negros viejos, algunos centenarios, que permanecían servidores fieles de los patrones de quienes en otro tiempo habían sido esclavos, Citábase a algunos que habían sido reyes de sus tribus en el país del sol, de los desiertos áridos y de las vegetaciones poderosas, el África, su misterios atierra natal, que quizás entreveían todavía en sus sueños, pobres majestades caídas, cuyo cetro se había metamorfoseado en el mango de una escoba. Graves, con cabellos blancos, vestidos de negro, llevaban de una casa a otra y repetían fielmente palabra por palabra, los recados ingenuos que les encomendaban. Dice la señora… dice la niña… y que como está el señor… y si ha mejorado la fulanita. > > > > Han muerto ya; el negro pastelero de hoy ha sido uno de los últimos, y con ellos han concluído los negros viejos, pues las nuevas generaciones no llegan a la edad de los cabellos blancos. ¿Por qué? Probablemente, si no ciertamente, porque no están cortados para el "struggle for life". La ley darwiniana de la lucha por la vida los condena a ser devorados y todo lo que puede hacer por ellos la selección natural es conservar algún tiempo todavía a los mejores construídos, los más sanos y más inteligentes. > > > > Pero en medio del desborde de inmigrantes vigorosos, sólidos y ansiosos que invaden –invasión bendita- a la República ¿qué puede ser de esos pobres negros indolentes, perezosos de nacimiento, alegres siempre, en un clima demasiado rudo para ellos, y al que su raza no se habituará jamás? > > > > Poco menos que incapaces de los grandes esfuerzos asiduos que es preciso hacer hoy para merecer el pan cotidiano, relativamente débiles en lo físico, con un cerebro pequeño que no les permite la lucha en el terreno intelectual –salvo muy raras excepciones- ¿qué hacer? Morir, desaparecer es lo que hacen. > > > > La esclavitud los conservaría, la libertad los mata. > > > > Las negras también se van; la vieja raza de las cocineras de diez pesos se extingue y éste es tanto más sensible cuanto ella es reemplazada por la de veinte que vale menos aunque cuesta más. La morena vieja que por la mañana envuelta en un chal viejo las líneas deformes de su cuerpo, dejaba su habitación partícula –a la que regresaba de noche una vez concluído su trabajo- para ir al mercado, es casi un recuerdo de antaño. > > > > Su hija, la morenita elegante y graciosamente vestida, que vista de atrás casi parece una obrera parisiense, el talle bien cortado y de paso rápido parece también a simple vista, disminuír en número. > > > > El roce continuo con gentes ricas y bien educadas acabó por hacer del negro un servidor especial, fino, cortés, que sabía llevar admirablemente su "toilette" y reprimir por momentos con una gravedad ficticia, esa sonrisa alegre que la naturaleza ha puesto en sus gruesos labios. > > > > Con el instinto que impele a todo ser viviente, a encontrar casi inconscientemente el medio que le es favorable, el negro, perezoso, incapaz de esfuerzos y de responsabilidad, ha hallado su refugio en las administraciones públicas, de las que se ha hecho servidor indispensable. Para este empleo es incomparable, y costará gran trabajo hallarse un suplente cuando él ya no exista. Aunque se pinten gallegos de negro, no se tendrá nunca otra cosa que porteros honrados y no "ordenanzas" de espinazo flexible, de intelecto claro, capaz de medir exactamente la distancia que separa a sus superiores unos con otros y consigo mismo y acordar a cada solicitantes los respetos que le corresponden según su posición social, o que parece tener. > > > > El observador atento se apercibe a primer golpe de vista que ya no son sino degenerados. ¡Se blanquean! Su nariz es menos respingada, sus labios menos gruesos, sus cabellos menos motosos, no son más que mulatos. pero ¿qué queréis? Los reproductores son casi siempre napolitanos. Es tiempo, si se quiere conservar aquí la raza, o al menos salvar sus restos, de importar ejemplares de pura sangre. Esto debe ser fácil, pagándolo bien, per si se tarda algunos años todavía ¡Adiós negros! > > > > La República > > Montevideo, 19 de octubre de 1887 > > > > > > -- ajes 1.1. Re: La esclavitud en el Uruguay ( 2 de 3 ) Enviado por: "Leonardo Traversoni" ltraversoni@hotmail.com leotrado01 Do, 5 de Ago, 2012 8:43 pm Bueno me imagino en la forma "humana " que tratarian a las pobres negras To: rodelu@yahoogroups. com From: gretterc@cox. net Date: Sun, 5 Aug 2012 08:30:28 -0700 Subject: [Rodelu] La esclavitud en el Uruguay ( 2 de 3 ) LA DOCTRINA ARTIGUISTA Lo que sufrieron esos negros sojuzgados, maltratados y vejados inspiró un sentimiento humanitario al protector de los Pueblos Libres, que plasmó en las Instrucciones del año XIII. Entre ellas las de promover la libertad civil y religiosa y lograr como finalidad de gobierno: la Igualdad, la libertad y la seguridad de los ciudadanos. Pero el comercio había tenido su origen y desarrollo mucho antes que esa doctrina. La esclavitud en el Uruguay, como en las demás colonias, fue un mal fuertemente arraigado contra el cual era muy difícil luchar. LA VIDA DE LOS ESCLAVOS EN EL URUGUAY Dice Horacio Arredondo que la Sociedad en la época del Virreinato, fue esencialmente patriarcal. Se caracterizó, en lo que a esclavitud se refiere, por la forma humana como se trataba al servidor doméstico, contrastando con los terribles castigos que los portugueses del Brasil propinaban a sus esclavos, igualados a los animales, al extremo de que el látigo era cosa usual y corriente. Pero eso no era todo. El látigo cedía paso, casi siempre, a torturas de otra naturaleza como la marcación con hierro candente o el estaqueado, medios utilizados para intimidarlos. Entre los criollos se consideraba la esclavitud un recurso económico. Como recurso político se la consideraba un instrumento útil para facilitar la colonización de los territorios conquistados llegándose a decir, en alguna oportunidad, que la colonización de América fue posible gracias a su ayuda. Hemos dicho ya que el esclavo cumplía tareas domésticas. Servía a sus dueños con fidelidad llamándolos "amos", Y "amitos" a los hijos de sus dueños. Vivían, acota Arredondo, en un pie de igualdad con la clase asalariada generando, en las casas de larga familla, sentimientos de amistad y de familiaridad, difíciles dé encontrar entre los servidores domésticos de hoy. Por lo general las esclavas domésticas eran muy pulcras en cuanto a higiene personal. "Las mulatas esclavas son hermosas, dice Robertson en su obra: La Argentina en los primeros años de la Revolución, "su vestido es blanco como la nieve, sencillo como sus costumbres y después de proveer a la decencia, es aireado y liviano, de acuerdo a las exigencias del clima. El busto se cubre simplemente con una camisa y los contornos sin ayuda de sostenes, se acusan estando sencillamente la camisa atada a la cintura con una cinta de vivos colores..... . " Los mulatos y negra usaban una especie de "poncho" consistente en una "pieza de tela rayada en bandas de diferentes colores abierta en el medio, para dejar libre la cabeza que cae sobre los brazos y cubre hasta los puños". A los esclavos negros y mulatos como también a los blancos de condición inferior les estaba reservada las tareas de panadero, pasteleros, bizcocheros, lavanderos, cocineros, o el acarreo de agua, pisar la mazamorra, trabajar la tierra y otros menesteres análogos. Sus diversiones favoritas -como lo son hoy el fútbol y los deportes- eran las riñas de gallos, y las corridas de toros que alcanzaron su apogeo en los años anteriores a la Guerra Grande. Las corridas de toros subsistieron aun después de abolida la esclavitud. Fueron prohibidas definitivamente durante la primera presidencia del señor Batlle y Ordóñez. Las riñas de gallos se siguen practicando en clandestinaje. Los esclavos menores, llamados "moleques", debían acompañar a sus amas con el mate o con el farol durante las horas de Ia noche. La educación de los hijos de familia fue, poco a poco, dejada a cargo de las esclavas de mayor edad. Transcurrió así, en esa forma, la vida social en el período colonial. Carloncho NEWS [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto] [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto] Arriba Responder a remitente | Responder a grupo | Responder mediante la Web Mensajes con este tema (4) 1.2. Re: La esclavitud en el Uruguay ( 2 de 3 ) Enviado por: "Nelcis O'Neill" nelcis@hotmail.com nelcisoneill Lun, 6 de Ago, 2012 6:26 am Bueno fuera de el trato que le daban los patrones en toda la America desde USA hasta casi la Patagonia, hay un relato de dos negrascansadas del mal trato de su ama se juntaron y la arrojaron por el balcon, ambas fueron juzgadas y ahorcadas en la Plaza Matriz. > > > Bueno me imagino en la forma "humana " que tratarian a las pobres negras > > To: rodelu@yahoogroups. com > From: gretterc@cox. net > Date: Sun, 5 Aug 2012 08:30:28 -0700 > Subject: [Rodelu] La esclavitud en el Uruguay ( 2 de 3 ) > > > > -- Fw: MUESTRA VIRTUAL Y VIAJERA 1 PARA: 1 destinatario Mostrar detalles ----- Original Message ----- From: Ruben Galusso Sent: Friday, August 03, 2012 9:35 AM Subject: MUESTRA VIRTUAL Y VIAJERA AMIGOS DE "LA MUESTRA" AQUÍ LES REENVÍO UNA INTERESANTE PUBLICACIÓN REALIZADA POR RESIDENTES URUGUAYOS EN ARGENTINA. EN ESTA OCASIÓN ME INVITARON A REALIZAR LA TAPA DE LA MISMA Y ME HICIERON UNA NOTA EN SU INTERIOR. PUEDEN UDS. RECIBIRLA VIA CORREO ELECTRÓNICO SUSCRIBIÉNDOSE A SU DIRECCIÓN QUE FIGURA MAS ABAJO. AGRADEZCO A LOS AMIGOS DE "URUMATADEROS" POR SU GENTILEZA. ATTE. RUBEN GALUSSO correo: urumataderos@yahoo.com.ar Facebook: Uru Mataderos además, pueden ver las fotos del festejo del programa radial "POR EL MISMO CAMINO" (en sus 20 años en el aire) en esta dirección: www.porelmismocamino.com ----- Original Message ----- From: Unión de Residentes del Uruguay Asociación Civil To: undisclosed recipients: Sent: Thursday, August 02, 2012 9:10 PM Subject: Revista "El Uru" nº25 Por archivo adjunto va el nuevo número de la revista de nuestra asociación URU Mataderos SUMARIO de "El Uru" Nº 25 -- Noticias de interés para la colectividad -- Entrevista al dibujante y pintor Ruben Galusso -- 25 de agosto. Declaratoria de la Independencia -- Ronda Cívica por el Voto. Colaboración de Jorge Eiris -- Datos útiles -- El balneario de Piria -- "Sin Ejemplar Presidente". Por Delia Etchegoimberry -- "Mujeres". Un cuento de Graciela Silva -- Juegos Olímpicos e Infraestructura Deportiva Comunitaria. Por Andrés Correa -- Noticias de URU Mataderos -- La risa es salud TE AGRADECEMOS QUE REENVÍES LA REVISTA A TUS CONTACTOS URUGUAYOS > > Usuario de webmail de XANUM.UAM.MX > > > > > [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto] > Arriba Responder a remitente | Responder a grupo | Responder mediante la Web Mensajes con este tema (3) ---- : Ms. Laura. Legazcue (Uruguay) - Dance Therapy World Congress - ENGLISH/ESPAÑOL/FRANÇAIS/中文 (RV: Sra. Laura. Legazcue (Uruguay) - Danza Terapia Congreso Mundial - INGLÉS / ESPAÑOL / ENGLISH / 中文) Recibidos x legazkue':que el arte sea vida amilcarlegazcue@yahoo.com.ar 12:28 (hace 3 horas) para mí inglés español Ver mensaje original Traducir siempre: inglés ----- Mensaje reenviado ----- De: " mail@grdance.org "< mail@grdance.org > Para: amilcarlegazcue@yahoo.com.ar Enviado: Domingo, 5 de Agosto de 2012 19:55 Asunto: La Sra. Laura. Legazcue (Uruguay) - Danza Terapia Congreso Mundial - INGLÉS / ESPAÑOL / ENGLISH /中文 Sra. Laura. Legazcue (Uruguay) INGLÉS Danza Terapia Congreso Mundial Atenas, Grecia, 21 a 25 noviembre, 2012 ENGLISH Congreso Mundial de Danza-Terapia Atenas, Grecia, 21-25 de Noviembre 2012 FRANÇAIS Congrès Mondial de Danza-Therapie Athènes, Gr. Ece, 21-25 novembre 2012 中文 舞蹈治疗概论 ------第 33 届世界舞蹈研讨会 雅典,希腊, 2012 年 11 月 21 a 25 日 www.cid-portal.org/cdr/athens2012 www.royalolympic.com Respecto a este mensaje Mensaje único Id: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e-a4aef45a978925cd09e80078558e5487-7f933adb5040517c684880083efa7f29 Lea más sobre la Danza Teatro Griego "Stratou Dora" y ver las ediciones anteriores . Puede Darse de baja en línea o respondiendo a este e-mail con asunto: unsubscribe amilcarlegazcue@yahoo.com.ar Copyright © 2012 Danzas griegas teatro "Dora Stratou" Todos los derechos reservados. Usted es libre de distribuir este mensaje, siempre y cuando usted no hace ningún cambio. Haz clic aquí para Respond